道家九字真言手链的作用和功能

九字源自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》：‘入山宜知六甲秘祝，祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行，常当密祝之，无所不辟’。意思是说，常默念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响(使用护咒法)，可是在抄录这九个字时，把‘阵列前行’误抄成‘阵列(裂)在前’，而沿用至今，随著日本动漫的引用，更为国人熟知。另有一说，日本所传的九字实在出自于密教的“九会坛城”，即“灵镖统洽解心裂齐禅”，九字各有其意义：

1.临者

临者，明天地所在，悟万物本来，人如其中全三才之意。临者感悟天地，感悟天然，感悟我居其中的真髓。若能时刻感觉天地，万物的存在，这就达到了临字的本义(“人能常清静，天地悉皆归”，所以身心要常保持清静无私，才能天人合一)，应该是临字作为修行的本义。

2.兵者

兵者，由临而进，此时天地已明，阴阳已现，身内龙虎初啼，有争斗之意，当更进温养，以待呼啸之时。(人能长清静，天然六欲不生，三毒(贪嗔痴)消灭，天然能一阳复来(复)卦，而常能以此纯阳之元始祖气，温养五脏神，等于修养圣胎!)

3.斗者

斗者，此时身内天地分明，龙虎呼啸，上下争斗，又有调和之意，宜静养龙虎待其壮盛而调和阴阳。(阴阳交而地天泰(泰卦)，龙虎金丹内中炼!)

4.者者

者者，者乃成相之意，与此当显真意。龙虎上下而行，于玄关而合阴阳相遇，如春阳融雪，又如泼火遇油，天然而然一点本源现于混沌之中，活泼泼，圆融融，得大药而金丹成。(元神童子于玄关初显现，初时一点，日渐长大)

5.皆者

皆者，与此当明无内无外，天地如我，我如天地，皆统一理，不可躁进，不可强求当温养天然，漫求婴儿，玄月功成，天然元神内现，此刻谁是我?我是谁?无分彼此，皮囊元神本为一体何有彼此，皆是我，又皆非我。于此则天地为过客，黄庭有我而茕居。(玄月为剥卦，后天糟粕褪去，先无邪我显现)

6.阵者

阵者，神居黄庭，则万物可为掌指，天地不仁以万物为刍狗，大道不仁以天地为刍狗，世间浮华当云烟而过，入眼而不迷，中听而不惑，进口而不味，入鼻而不嗅，触身而不坠，入神而不思，当悟却本性还归本来，面目一明天然超脱。阵者，天地为棋，苍生为掌，万物有而神不惑。(自此识神退位，元神主事，聪明得开，不落尘俗)

7.列者

列者，与此本来已明，面目一新，当继承精进，时刻一至天然超脱循环，天地合一，与道同存。列者，乃列天地之意，超脱之喻，此时天地之间有其位，万物之内有其名是为列。(乾卦，天行健，正人以发奋图强，坤卦，地势坤，正人以厚德载物)

8.前者

前者，于本来之处当悟天地循环之意，天地合一是为终，亦是为始，须知此循环乃道之循环天地之循环，轮回往复，当于静念处体会道之义理，道之本义，则可不惑于所得，不惑于所成，列天地而不坠，临万物而不迷。前者，进也，不思，不昧，不惑，循天地而演万物，得大道而不退本源。(否极泰来，泰极否生，闲时须常静心以元神悟大道之理，使行为不失中庸)

9.行者

行者，于此当明道天地之间无不是道，万物之内无不有道，悟天地而不碍，观万物而不着，与此无碍无着方能直行而不周，循道而不迷。行者，无碍无着，天地如一，我亦如一，我彼此无分别，直行而不碍，循道而不迷。(即明天地之道，当于人世行大道，此即天地人三才兼备，内养元神，外净世界)